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            "Hitler hat von Anfang an den Grundsatz vertreten, dass alle         Deutschen im Deutschen Reich vereinigt sein müssten. Nachdem er durch seine weitschauende Politik den Anschluss Österreichs, des Sudetenlandes, Memels, Danzigs und der von Deutschen besiedelten Gebiete Polens erreicht und darüber hinaus Gebiete gewonnen hat, die zum deutschen Lebensraum gehören, obwohl sie von Nichtdeutschen besiedelt sind, will er jetzt vollkommen klare ethnographische Grenzen schaffen. Zu diesem zweck hat er beschlossen, eine umfangreiche Umstellung der deutschen Minderheiten vorzunehmen. Einerseits soll dadurch ihr unausweichlicher Untergang inmitten von Nichtdeutschen vermieden werden. Andererseits hat die Aktion das Ziel, den dauernden Besitz des gewonnenen Lebensraumes durch die Ansiedlung von Deutschen und die Entfernung der fremdvölkischen Bewohner zu sichern. Wie schon mehrmals erklärt wurde, wünscht Deutschland seine Friedensliebe darzutun. Durch Umsiedlung der deutschen Minderheiten und die Ziehung klarer ethnographischer Grenzen wird jeder Grund für künftige Konflikte aus der Welt geschafft. Solche Konflikte wären unvermeidlich, wenn die Rechte der deutschen Minderheiten in den Gastländern missachtet würden. Das nationalsozialistische Deutschland hält es für seine Pflicht, über das Schicksal aller Deutschen zu wachen, ohne Rücksicht darauf, wo sie leben. Daher wird Deutschland durch die Umsiedlung dem Friedensgedanken einen grossen Dienst erweisen. Die Umsiedlung der deutschen Minderheiten aus den Südost-Staaten hat ausserdem eine besondere wirtschaftliche Bedeutung. Es ist richtig, dass die Beziehungen Deutschlands zu Ungarn, Jugoslawien und Rumänien in jeder Hinsicht zufriedenstellend sind.
        Deutschland hat keinen Grund zur Klage. Aber die Kriegsverhältnisse hatten zur Folge, dass der gegenseitige Güteraustausch trotz beiderseitiger Anstrengungen in ständigem Rückgang begriffen sit. Deutschland will wie bisher aus diesen Staaten landwirtschaftliche Erzeugnisse beziehen. Da sich seine Ausfuhr infolge der Kriegsverhältnisse bedeutend verringert hat, sind auch die Deviseneingänge geringer geworden. Die Exporteure fordern von Deutschland wie von den übrigen Staaten Zahlung in bar d.h. in Devisen. Deutschland ist also gezwungen, sich Devisen auf andere Weise zu beschaffen. Und darin liegt die tiefere Bedeutung der Umsiedlung der deutschen Minderheiten aus den genannten Staaten. Ihre Besitzungen, Unternehmungen, Bankkonti usw. stellen den gegenwert für Devisen dar, mit denen Deutschland die Warenbezüge aus diesen Ländern wird bezahlen können. Das Vermögen der deutschen Minderheiten in den Südost-Staaten ist auf mehrere Milliarden RM geschätzt. Deutschland wird sich also für längere Zeit den bezug von Lebensmitteln und Rohstoffen sichern. Die genannten Staaten sind nicht in der Lage, das Vermögen der Minderheiten in bar d.h. in Devisen abzulösen. Sie werden also gerne auf die erwähnte Art der Abrechnung eingehen. Was die Deutschen betrifft, die umgesiedelt werden, so wird ihre Existenz in jeder Hinsicht gesichert. Sie werden von Deutschland vollen Ersatz erhalten in der Weise, dass man ihnen gleichwertige Anwesen in gebieten zuweisen wird, die ihrer bisherigen Lebensführung am ehesten entsprechen. Die bauern werden grösstenteils in Westpolen angesiedelt, wo auch die Gewerbetreibenden in vollem Masse auf ihre Rechnung kommen werden. Auch Kaufleute und Fabrikanten brauchen keinen Schaden zu befürchten, denn sie werden das weite Arbeitsgebiet übernehmen, das bisher grösstenteils in den Händen von Juden war. Die deutschen, die umgesiedelt werden, müssen sich dessen bewusst sein, dass die Umsiedlung im INteresse Deutschlands und unter der Leitung des Führers erfolgt, der gut weiss, was er macht. Deshalb ist die deutsche Regierung überzeugt, dass die Angehörigen der deutschen Minderheiten in den genannten Staaten ihrer Einladung ohne Zögern Folge leisten werden. In betracht kommen 750.000 Deutsche aus Rumänien, 600.000 Deutsche aus Jugoslawien und 480.000 Deutsche aus Ungarn. Es besteht kein Zweifel, dass die deutschen Minderheiten auch jetzt ihre nationale Pflicht erfüllen und dieses Opfer bringen werden, für das sie sich reich belohnt sehen werden."

        Dieser Bericht ist geradezu erschütternd. Er zeigt, dass Hitler die deutschen Volksgruppen des Ostens wie das liebe Vieh behandelte und sie ohne gefühlsmässige Hemmungen einfach als Ware gegen "Devisen" eintauschte. Dass sich gegen diese Vergewaltigung alles in uns sträubte, muss nicht erst gesagt werden. Heute erst sehen wir, wie fluchbeladen gerade diese Aktion Hitlers war.
        Gleichzeitig mit der Einleitung der "Umsiedlung"2 begann die gewaltsame "Gleichschaltung" /auch ein terminus technicus jener Zeit!/ der nicht umgesiedelten deutschen Volksgruppen in Rumänien, Jugoslawien, Ungarn und der Slowakei. Die früheren politischen Führer wurden entfernt und durch radikale, junge SS-Leute unter 30 Jahren a la Andreas Schmidt ersetzt. Im Jahre 1940 wurden erst in der Slowakei und dann in Rumänien⁺ besondere Gesetze geschaffen, durch die die Volksgruppe zur juristischen Person öffentlichen Rechtes erklärt wurde. Innerhalb dieser Volksgruppe aber wurde das Recht zur politischen Betätigung lediglich den Mitgliedern der NSDAP, also der Nationalsozialistischen Partei zuerkannt, die in Art. 3 des rumänischen Gesetzes vom 21. November 1940 ausdrücklich als "Träger des nationalen Willens" bezeichnet wurde. Die grosse Mehrheit der Mitglieder der Volksgruppe war damit zur misera contribuens plebs herabgewürdigt, die nur noch zu gehorchen

        Ich selbst stand der Gründung des "Verbandes der Deutschen Volksgruppen in Europa" zunächst skeptisch gegenüber und nahm an seinen tagungen etliche Jahre hindurch nicht teil. Alldeutsche Gedankengänge waren mir von jeher fremd, das Schwärmerische und rein ideologische in der Politik lehnte ich ab. Als Spross einer deutschen Volksgruppe, die ihren Bestand durch seit Jahrhunderte ohne jeden Zusammenhang mit Deutschland und lediglich auf die eigenen Kraft gestellt zu verteidigen hatte, war mir von Anfang an klar, dass eine gedeihliche Politik für uns nur im direkten Benehmen mit den gemeinsam mit uns siedelnden Völkern, den Rumänen und Magyaren möglich ist. Ohne positive Beziehung zum Staat, dem wir angehören, wäre unser Dasein fragwürdig und unsere Politik ein reines Abenteuer. So wie unsere Väter wollte auch ich mit beiden Füssen auf dem Boden der Tatsachen stehen und lehnte darum Phantasien im luftleeren Raum ab. Sowohl Rumänen als auch Magyaren hatten den Siebenbürger Sachsen das Epitethon "prudentes et circumspecti" gegeben. Ich nahm diese Bewertung unserer politischen Haltung als Ehrentitel und bemühte mich, dieser hervorragenden Tradition unserer Vorfahren in allem treu zu bleiben. Erst als sich auf den Tagungen des "Verbandes der deutschen Volksgruppen in Europa" wie auch auf denjenigen des "Europäischen Nationalitätenkongresses" Konturen einer aufbauenden und friedliebenden Europapolitik zeigten, gab ich meine Reserve auf und trat in den Kreis der werktätigsten Förderer dieser neuen zwischenstaatlichen Politik. Staatstreue und Volkstreue sollten gleichermassen das Fundament unserer Tätigkeit bilden. Krieg und Eroberung schien uns das verfehlteste Mittel zur Lösung der europäischen Frage zu sein. So wurde die Sicherung des friedens durch gütliche Lösung der Minderheitenfrage von Volk zu Volk und von Staat zu Staat immer mehr Alpha und Omega unserer Bestrebungen. Es sollten den Minderheiten überall gewisse Grundrechte zugesichert werden, gleichzeitig aber sollte ihnen Loyalität gegenüber ihren Heimatstaaten zur absoluten Pflicht gemacht werden. Als die Grossmächte im sogenannten Kellogpakt die Ächtung des Krieges proklamierten, stimmten die europäischen Minderheiten lebhaft zu, erklärten jedoch, dass es nicht genüge, den Krieg zu ächten, sondern dass es noch wichtiger sei, die Ursachen des Krieges zu bannen. Zu diesen Ursachen des Krieges gehörte nach unserer Meinung vor allem das schwelende Problem der Minderheiten in Europa, die immerhin 44 Millionen Menschen ausmachten und von den streitenden Mächten immer wieder als Spielball der grossen Politik verwendet wurden. Die Politik des "Verbandes der deutschen Volksgruppen in Europa" war friedlich und konstruktiv und entbehrte jeder imperialistischen tendenz. Leider fand sie mit der "Machtergreifung" Hitler's ein jähes Ende. An ihre Stelle trat die "Grossraumpolitik" der Nazis, womit auch in der Politik der deutschen Minderheiten ein neuer Entwicklungsabschnitt begann.
        In den Jahren 1926-1934 habe ich an den Arbeiten der beiden Verbände vielfach Anteil gehabt, in den jahren 1931-1934 war ich sogar Vorsitzender des "Verbandes der deutschen Volksgruppen in Europa". Auf den Tagungen des "Europäischen Nationalitätenkongresses" in Wien und Bern habe ich in den jahren 1931-1934 gerade über die grundlegenden Fragen unserer Beziehungen zu den heimatstaaten und zur Frage der Lösung der Völkerkonflikte in Europa grundlegende Referate gehalten. Ich vertrat dabei die Meinung, dass noch so kluge Grenzziehungen zwischen den Staaten niemals eine wirkliche Lösung der Minderheitenfrage herbeiführen könnten. Immer wieder würden grosse Reste der Völker ausserhalb ihrer Nationalstaaten bleiben. Darum gebe es auch nur eine zufriedenstellende Lösung für die Minderheiten und für die Erhaltung des Friedens in Europa: die Verständigung von Volk zu Volk und von Staat zu Staat.
        Wir hatten - wenn man so will - unser herz gewissermassen zwischen Vaterland und Mutterland geteilt. Einerseits stand also unsere Heimatliebe und die Pflichterfüllung als rumänische Staatsbürger, andererseits die Hinneigung zu der Kultur des deutschen Volkes. Politische Gestalt haben die Beziehungen zu Deutschland und den übrigen deutschen Minderheiten in bescheidener Form erst nach dem ersten Weltkrieg angenommen, sie blieben aber auch weiterhin gebannt in den strengen Dualismus von Staatstreue und Volkstreue. Entgegen der bewährten Tradition einer jahrhundertealten Geschichte änderte sich diese Einstellung jedoch mit Einbruch des Nationalsozialismus. Wie heute zweifelsfrei festgestellt werden kann, handelt es sich dabei aber nicht um eine organische Entwicklung von innen heraus, sondern um eine Überflutung von aussen, um eine Vernebelung der Geister durch fremde Mächte, deren dämonischer Charakter nunmehr allgemein bekannt ist. Es wäre geschichtlich verfehlt, diese Entwicklung zum deutschen Imperialismus auch nur um einen Tag in die Zeit vor der Machtergreifung Hitler's am 30. Januar 1933 vorverlegen zu wollen.

        Zur Veranschaulichung des Gesagten und zur Verdeutlichung meines Kampfes gegen den nazismus lege ich dieser Aufzeichnung eine Reihe von Dokumenten bei aus der Zeit von 1931 bis 1945. Darunter finden sich auch Aufzeichnungen über meine Vorsprache bei Adolf Hitler in der Judenfrage aus dem Juli 1933⁶ .

        Als sich die Politik Hitler's gegenüber den Juden sowie gegenüber den beiden christlichen Kirchen und gegenüber Österreich auch nach dem Nationalitätenkongress vom Jahre 1933 nicht änderte, legte ich den Vorsitz im Verband der Deutschen Volksgruppen in Europa nach einer gewissen Zeit des Zuwartens nieder. Mein Nachfolger im Vorsitz des verbandes wurde der Führer der sudetendeutschen Nationalsozialisten, Konrad Henlein. Der europäische Nationalitätenkongress trat nur noch einmal zusammen, um dann endgültig in der Versenkung zu verschwinden. Dämonische Kräfte bemächtigten sich des deutschen Volkes und führten in letzter Folge zu Krieg und Katastrophe. Das Gedankengut der einstigen deutschen Minderheitenpolitik aber ist von all dem unberührt geblieben. Es hat in meiner Intervention bei Hitler und in meinen Erklärungen auf dem XI. Nationalitätenkongress in Bern vielleicht zum letztenmal öffentlich Ausdruck gefunden. Gewiss, die Aktion der deutschen Minderheiten im Jahre 1933 hatte nur noch akademischen Wert. Sie stellt aber den geschichtlichen Beweis dafür dar, dass die deutsche Minderheitenpolitik den sittlichen Grundsatz der Gleichberechtigung der Völker und Rassen bis zuletzt verteidigt hat.
 

            5. März 1948

Eine Beilage